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45度做人,90度做事,180度為人,360度處世!

添加時間:2019-3-9  錄入:本站  來源:原創

 先做人,后做事;先為人,后處世。

 

要取得成功,首先要修煉內功,提高自己為人處世的品質修為,人做好了,事才有可能做好。

 

只把眼睛盯在事上,無視或輕視做人,是不能把事做好的。

 

人生在世,處世為人,離不開做人與做事,懂得了做事先做人、處世先為人的金科玉律,也就抓住了問題的根本。

 

45度做人

45度是銳角。做人要敏銳,知進退,明得失,也就是有分寸。

 

《左傳》:“見可而進,知難而退。”

 

人貴有自知之明,審時度勢,分寸把握得當,進退有度。

 

江蘇省有一個同里鎮,是江南六大古鎮之一。

 

同里鎮原名“富土”,很好的名字,為什么要改呢?

 

這得從隋朝末年說起。當時,隋煬帝荒淫無度,無心治國,致使國庫空虛,傳說有一年天降大災,煬帝下了圣旨:“江南富土之地,每戶加交皇糧三斗。”

 

“富土鎮”實際上并不是富裕之地,卻因為鎮名中有“富土”二字而樹大招風,眼看著要惹禍上身。

 

這時,鎮上的金秀才想出了一個好辦法,把“富土”二字上下連在一起,重新拆字,變成“同里”二字。

 

用這新名字把原名的“高調”隱藏起來,最終免去了一場大麻煩。

 

鎮上的人們躲過一劫,經過這番折騰,更加深刻地明白:踏實做人,低調做人,適當退讓,是人生緊要的事情,45度鞠躬禮一般是下級給上級,學生給老師,晚輩給前輩,服務人員給來賓表示的敬意。這也啟示我們,做人要謙虛低調。

 

做人不必一副威嚴霸氣的姿態,曾國藩的《冰鑒》里說,“謙卑含容是貴相”。

 

很多有一定作為的人,看起來都是文質彬彬,很文弱的樣子,甚至讓人感覺他比較膽小怕事。

 

古人說:“龍行虎步的人,大富大貴。”

 

多數人搞不清怎樣才是龍行虎步,以為是很威猛的樣子,其實錯了。

 

“鷹立如睡,虎行似病”,老鷹站立是像睡覺一樣的,老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣,這些病態的樣子掩蓋著它們的兇猛。

 

同樣,越是有本事的人,往往越是謙虛低調。

 

90度做事

 

90度是直角。做事要正直公平,才能讓人信服。

 

古人說:“舉事以為人者,眾助之;舉事以自為者,眾去之。”

 

做事出于公心的,大家都會來幫助;做事出于私心的,大家都會遠離的。

 

心底無私天地寬,撇開“我”字,克服私心雜念,做事公正實在,才得人心、成大事。

 

阿拉伯諺語說:“做事公正一小時,勝過祈禱五晝夜。”

 

西漢開國功臣之一的陳平,早年雖然家境貧寒,卻很有辦事的才干。

 

有一次,當地祭祀土地神,陳平被眾人推舉出來主持這件事。

 

祭祀完畢后,陳平把祭肉分給各家各戶,分得非常公平,眾人交口稱贊,沒有一個人有怨言。

 

陳平說:“就是讓我主宰天下,也如同分割祭肉一樣輕而易舉。”

 

漢文帝時,陳平為丞相。有一次,文帝問他,“全國一年中判決的案件有多少,錢糧的開支收入有多少?”

 

陳平回答:“有具體主管這些事的官員,問他們就知道了。”

 

文帝不高興地說:“那你這個丞相主管什么?”

 

陳平不慌不忙地說:“我負責總攬全局,讓整個朝廷班子正常運轉。”

 

文帝聽了很滿意。可見做小事能公平的人,做大事也是不含糊的。

 

108度為人

 

180度是直線。為人要有底線。

 

人,必須要有自己的底線,或者說是有自己的原則。無底線、無原則的人,能離多遠就離多遠!

 

底線,就是人應該有起碼的人格,有起碼的良心,這是人之所以成其為人的基礎,什么都可以賣,惟獨人格和良心不能賣。

 

底線,就是不能恩將仇報,不能利用善良,不能欺騙感情,不能愚弄真誠。

 

做一個好心人,也需要有底線。這個底線是,不要一味地付出,付出到讓別人有壓力。有時候我們的善,也會傷了別人。

 

善良,也要有底線,有的人不識好歹,你越是遷就,越是得寸進尺,這是人性的貪婪在作祟,對這樣的人要有拒絕的勇氣,若退后一步,換不來海闊天空,那就不要再后退一步;若原諒一回,看不見真心相對,那就沒有必要原諒第二回。

 

人與人是相互的,容不得欺騙,看不得陰暗;心與心是互通的,識得了虛偽,辨得了真假;想要被人尊重,先要尊重別人,眾生是彼此回報的。

 

底線是看不見的,僅存于內心的一種自認的生活準則,但是它能推動生命沿著我們想遵循的軌道前行。

 

360度處世

 

360度是圓。處世要圓融。

 

圓融不是圓滑,二者的區別在于發心。

 

發心不正,居心不良,善巧就成了圓滑;發心純正,見機行事,方便、利益周圍人等,則是圓融。

 

清末名臣張之洞是個處世圓融的人。

 

他就任山西巡撫時,泰裕票號的孔老板要送一萬兩銀子給他。張之洞當然婉言謝絕。

 

但是他又考慮到當時需要一筆救濟款發放給老百姓,于是就勸孔老板把銀子捐出來,為山西的百姓做善事,用銀子換美名。

 

孔老板表示愿意捐出五萬兩銀子,同時提出兩個條件:一是讓張之洞為他的票號題寫一塊“天下第一誠信票號”的匾,二是要捐個候補道臺的官銜,捐個道臺,這個朝廷允許,張之洞勉強同意,對于第一個條件,他考慮到自己對孔老板的票號一無所知,又怎么能說它是天下第一誠信的票號呢?

 

經過反復思考,張之洞答應為孔老板的票號題“天下第一誠信”的匾,這六個字意味著:天下第一等重要的美德就是“誠信”二字,并不一定是說他們泰裕票號的誠信就是天下第一。

 

張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來了五萬兩銀子,可以說是造福一方。

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